A most következő bejegyzésekben Póli Pál, Isten Egyházának Gyülekezetei, 2006-ban megjelent írását tesszük közzé, melyet igen elgondolkodtatónak érzünk számunkra. A bejegyzések alatt szívesen veszünk hozzászólásokat, párbeszédeket, de csakis egymást megbecsülő hangnemben.

Már a bemutató sorokban szeretnénk leszögezni, hogy az Isten Gyülekezeteinek nem célja sem Júda házának, sem az őket kitévő valós zsidóságnak a támadása vagy becsmérlése.

A Föld 16 őstörzse közül egyik a Kabar

Hangjai: P, B, V, F – K, H, G, GY. 

Hímség: B-K, nőiség: K-B (bak — kabala [kanca]

Életében betöltött szerepe: kecskepásztor, hajós nép, rézfeldolgozó

Arcjellegük:    némely tekintetben a kecske arcéléhez kezdtek hasonlítani

Területük: Habura patak és falú Zemplénben, Hajdu megyében Kaba helységnév.

Habura

Személynevek: Baka 1146-ból, Beke, Bek 1277-ből, Bukud, Bukul 1237-ből, Kaba 1292-ből

Vallásos alapjelképük: kecskeszarv és a kebel vonalai

A Nagyisten: Uh, Ug, Uk, Ag, Ok — Uhu Ugú, Ugota, Ugor.

Az ultraortodox zsidók kezdetben csekély számú kisebbségnek számítottak Izraelben, mára ők a leggyorsabb iramban növekvő csoport, a közel nyolcmilliós ország tíz százalékát adják.

Képgaléria

„Amikor fölhelyezed a mécseseket, a lámpás előrésze felé világítson mind a hét láng” (Mózes IV, könyve, 8. fejezet 2. vers). Soros bibliai szakaszunk ezzel az Áron főpaphoz szóló parancsolattal kezdődik.

A Talmud elbeszélése szerint miután Mózes bátyja, Áron meglátta a törzsfők (az előző heti szakasz végén található) ünnepélyes felvonulását, fájlalta, hogy kimaradt a díszes menetből. Isten azonban megvigasztalta őt: „Ne bánkódj, a te feladatod még fontosabb lesz, mint az övék, mert te fogod meggyújtani és elrendezni a menóra lángjait”.

Nem minden pont úgy van, ahogy az iskolában tanultuk. Különösen igaz ez a nyelvtanra. Még a legalapvetőbbnek és legvitathatatlanabbnak tűnő fogalmaink sem a nyelvre, hanem sokkal inkább a nyelvi jelenségek leírására használt nyelvtani felfogásunkra jellemzőek. Amiről pedig azt hinnénk, hogy biztosan öröktől fogva való, arról is kiderülhet, hogy szinte újdonság.

Már általános iskolában megtanultuk, hogy a szavak egyes alakjain belül meg lehet különböztetni tövet és toldalékokat, az utóbbiaknak altípusairól is hallottunk (képzők, jelek és ragok).

Albert Pike 1870-ben megírta az Erkölcsök és dogma (Morals and Dogma) című könyvet, amelyet a skót rítusú szabadkőművesség „bibliájának" tartanak. Pike, aki az amerikai illuminátus szervezet vezetője is volt, azt állította magáról, hogy személyes napi kapcsolatban állt Luciferrel, akit a legmagasabb istenségnek tartott. A rituális kommunikációt egy karkötő segítette, amelyet Pike állandóan a kezén hordott. 1871-ben európai szövetségesének, Giuseppe Mazzini olasz forradalmárnak írt levelében részletesen leírta azt a látomást, amelyet állítólag Lucifertől kapott.

KAPCSOLD BE A HANGSZÓRÓT és klikkelj a ...mp3 filenévre ! Flash(swf) hiányában: mp3 letöltés


Összeesküvés : emberek egy csoportja adott cél érdekében úgy cselekszik, hogy tevékenységük célját, lényegét nem hozzák nyilvánosságra, vagy annak tekintetében a nyilvánosságot félrevezetik.

• Az, hogy emberek egy csoportja célirányosan tevékenykedik, mindennapos dolog.
• Általában a tervezés és részfeladatokra bontás után megbíznak olyan megbízottakat, akik a teljes tervvel nincsenek tisztában (ez szintén mindennapos dolog).
• Ezek vagy anyagi haszonért végzik a tevékenységüket, vagy egy számukra fontos eredmény reményében abban a hitben, hogy a tevékenységük ahhoz az eredményhez vezet. Ez az olcsóbb módszer.

Minden fejlett emberi cselekvés saját nyelvezettel rendelkezik, amelyet a beavatottak jól ismernek, ám félelmet kelthet az újonnan jöttekben. A zsinagóga világa és a héber imák aligha tekinthetőek kivételnek. Előfordulnak olyan héber szavak, nevek, kifejezések, amelyeket szerte a világon használnak azok, akik rendszeresen járnak zsinagógába. 

Ezek közül néhány nem eredeti héber szó, mivel a jiddis nyelvből került át. Ezeket csak az askenázi közösségből származó zsidók használják, míg a szefárd zsidók inkább e szavak héber megfelelőjét alkalmazzák.

A héber ámen szót a világ szinte valamennyi nyelve átvette és az egyik legismertebb szóvá vált. Ez az egyik legősibb szavunk, melynek eredetét a Tórában találjuk, ahol az egyetértés kifejezése.

5Mózes könyvében[8] olvashatjuk a leviták kijelentéseit, melyre a nép így felelt: „Ámen”. Amikor kiejtjük az ámen szót, kinyilvánítjuk egyetértésünket az elhangzottakkal, és kifejezzük abbéli meggyőződésünket, hogy amit hallottunk, igaz. Elismerjük azonosulásunkat az imával vagy az áldással, mintha mi magunk mondtuk volna.

Hogyan viselkedjünk?

Minden zsidó bátran beléphet bármely zsinagógába. Mégha átutazó idegenek is lennénk valahol, a város zsinagógája legalább annyira a miénk is, mint az ottlakóké. Tudnunk kell, hogy zsidóként a világ bármely zsinagógáját magunkénak érezhetjük, ahol szívesen látnak.  

A zsinagógában illendő öltözet

Férfi nem léphet be a zsinagógába fejfedő nélkül. Erre a célra bármilyen kalap vagy sapka megfelel. A legtöbb helyen kipá-t kápedli-t vagy jármulké-t (fejfedő; téves és pejoratív kifejezéssel „sábeszdekli”) viselnek, mivel kényelmes és könnyű.